练拳要努力才有较猛上进，这“努力”内含两方面，一是勤练苦练的“功”；二是覃思多悟的“功”。因此身知体悟的感到就较为要害，假设练拳的感到优越，那便是明理、晓法、掘起寻常。假设练拳的感到不好，那就得辩证解析的找出缘由，归纳阅历会增进练拳的。
要找优越的感到就得悉道从哪个方位探索太极拳，假使方位错了就徒劳神机哦！我认为探索太极拳的方位是如此的：松是太极拳的精力，阴阳是太极拳之母，太极拳是表里分离的圆疏通。
一些习练者认为只需自己舍得下光阴就可以练成真光阴，原本这是一厢甘愿的。光阴与真理是邻接的关联，讲在嘴上的是真理，用身段做出来的是光阴。不懂的真理，身段也做不出来，懂了的真理才华练到身上。苦练是要害成分，但不是决意成分；决意成分是明理、晓法。
首先要明理，晓得自己在练甚么，为甚么这么练，抵达甚么宗旨。其次要得法晓法，晓得训练的详细办法，这个练法不是自己想的，而是有传承讲授的。末了才是苦练。明理、晓法都须要徒弟的言传言教。
研习太极拳，是一个悠久的流程，永无尽头。须渐修方能顿悟。但一层光阴一层理，不到确定的境地，凭现有的意会去猜测太极拳理论，必有隔膜。光阴不到，耳食为知，终属虚妄。
为了便利太极拳兴趣者找练拳感到，我把一些名家名师谈拳材料和自己的拙见愚谈整顿如下，仅供参考研练。
1、实的部分从上往下松，越来越惨重；虚的部分从下往上松，条理低一点是提起，条理高一点是轻盈。
2、太极拳名师戴英说：“松开松开，松了此后终究是大，而不是小。收缩不是松，而是紧，它是个别的松，而不是团体的松，因此‘松’是一个张大的观念。”
3、训练太极拳，不必力量，是行使地心吸引力和分量。从松到了沉，由沉到了重。松而不沉不是真松，沉而不重不是真沉。“沉”和“重”都是动态改变的东西，不是静态痴呆的东西。
4、恩师林墨根教师对我谈起练拳之“松”时说过如此的趣事：他在跟李雅轩师爷学拳时，对松的懂得有一段履历，那是照样国内经济艰巨的时期，有一次林师买了两根带肘骨的蹄子和半斤雪豆去探望李师爷，李师爷拿过一只蹄子，掂了掂，问道：“此蹄多重？”，林师暗想：岂非徒弟嫌少？惭愧道：“不够一斤”，“瞎扯”，李师爷正言：“拿去权衡”。林师揣揣担忧地伸过手去，被李师爷用蹄子敲了手臂，痛得钻心。林师拿着蹄子到厨房，刚刚释然豁达，此蹄不够一斤，只因剔去了关节处的蹄筋，没有牵涉，敲在身上姑且采纳不起，人之手臂又何止一斤呢，若松下来没有牵挂，造做浑厚沉重。林师由此悟到松沉了。
5、松中有懈，是没能节节贯穿。怎么节节贯穿啊？譬喻上松劳宫穴、下松涌泉穴，便是上要从肩、肘、腕、手指节节贯穿的松出去，下要从胯、膝、踝、足底松到大地。
6、咱们的身段松开一分，惨分量就有一分，飘荡量也是一分。松至极，惨分量就增至至极，飘荡量也有至极。越惨重就越轻盈。如此借地心吸引力的练法便是杨氏太极拳的沉提练法。
太极拳名家李雅轩说：“松软不是身段的哪一部分，而是团体,提起一件衣服，不论你提它的前襟、后摆、袖子，都提不顺。惟有提领子才顺，一提领子其余部分都被很顺地提起来了。这衣服是垂下、松软的，也是团体的。太极拳的训练也是相同。”
7、太极拳名师马国兴教师说：“将小粒石子微微放入金鱼缸水中，石子缓缓的落到水中，这个流程的每一个倏得都是‘沉’；石子落到金鱼缸底部则不动，这个表象是痴呆的‘重’”。
8、“下势”更动“金鸡自力”或“上步七星捶”时，假设弓步前实腿落胯沉得过分了，就会变为痴呆的“重”势，因此起身很吃力或中央不稳，松腰往上也领不起来。
9、太极拳名师马国兴教师说：“将小木屑按至金鱼缸水底时再松开，木屑徐徐的腾越直到水面，这个流程的每一个倏得都是‘轻’；木屑激昂到水面则不动，这个表象是痴呆的‘浮’”。
10、松得较好时，皮肤麻利到能感受空气敌手的阻力，因此能感料到疏通时迎“风”（指空气的阻力）吹凉，犹如人在水中游水感到流水的阻力相同，只不过是人对空气阻力较难感到，但此时手臂内或手掌内却有暖热的气感，这是由松伴来的内气在拳势行为走得通顺到位。
11、面部的慌张还反响身段的生硬，惟有面部真实做到放松了，你的精力才华真放松，能够沉迷在反观内听。
12、太极拳名家李雅轩教师说：“松软矜重的架式，如载重之船，沉矜重稳地荡于江河当中，既有惨重而又有软弹之力。”
13、手指有麻木感是肩、肘、腕、掌、指的关节没放松，其次是自己气血不旺构成气血不畅，梢节供血不够所引发，尽可能放松去做。初练内家拳法有麻感是寻常的，此后慢慢就好了。
14、恩师林墨根教师说：“没有桩功，懂不了底细。”他白叟家说的桩功不是表面书店卖的拳书所先容的桩功哦！指的是门内讲授的桩功，内传桩功的出成果果较量好，体悟松沉较快。
15、站桩的时刻，为了坚决架子，就会用肌肉力去对立地球的引力，那些肌肉便是你通常罕用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来提示你身段的这些部位是紧的。放松这部分肌肉，这便是站桩的第一步。用自己身段感想地球引力的阐述，感到到哪个地点肌肉酸痛了，就申明那儿僵了，须要施行放松。
16、训练太极拳站桩大概有如下几种反响：1、酸痛感，站桩初练未几，所练部位的肌肉有酸痛委靡的感到。申明站桩引发了机体生理运动的改变，代谢成果获得了抬高。2、麻胀感，站桩时手掌、手臂、腿、足呈现发麻、丰满的感到。这是练功后毛细血管扩大，增进血液轮回通畅一种好展现。3、温热感，随站桩时候增进，手足致使浑身都邑构成温热感。4、振颤感，站桩姿式须要肢体肌肉坚决连续性萎缩形态，跟着站桩时候的伸长，办事着的肌肉群就要产生水平不同的振颤表象。是调换内中的上乘法门，是善事，不必担忧。5、不同感，站桩流程中，大概呈现两手地位高下不同的表象，缘由是植物性神经运动均衡，肌肉松紧未能博得一致，或因身段个别病灶的影响。6、兴奋感，跟着站桩光阴的加深，由于大脑内抵制影响的增加，代谢、轮回等一系列生理成果的改良，身段就会构成一种兴奋的感到，要紧展此刻精、气、神的抬高。
17、当你站桩站得肩膀酸痛的时刻，能够运动肩膀，这个运动界限很小，就几毫米，有个事理就行，别人根底看不出来你在动，运动方位不限，进取向下上前向后随你便，在运动中找你认为最恬逸的运动方位，动起来此后，酸痛就可以缓和了，动的时候长了就可以意会到体内筋的地位。
18、热身疏通有拉筋的行为，拉筋的水平是要到感到有点“张力”或“酸”，但绝对不能到“痛”的水平。有“张力感”或“酸”，是肌肉感到神经元的确地反响出拉筋的成绩；但拉筋到“痛”的感到，滨临受伤的水平便至极挨近。
19、果然松沉到足底贴地，会认为有一种东西从足底向激昂腾起来，徐徐充足浑身，将人进取顶起，这是大地反座弹力影响的原因。
20、松腰松胯则气自合沉，能使两足有力，下盘稳定。
21、要想松腰时，不要想腰，只将腹部稍微一收就好了。
22、前胯（腹股沟）、后胯（臀部）松开了，才华把腰松好。
23、膝不松，易伤膝关节；膝不松，亦则力难达于足掌，击至人身则无甚穿透力。
24、为了负气不上浮而能下降，则确定含胸。
25、为了防止脊柱松驰太甚和构成俯首哈腰等表象，因此用拔背来掌握。别的，拔背在武术时，还起着发力的影响。
26、有意念去辅导着锁骨，经过锁骨的双方对拉开，天然的就呈现了沉肩的成就。
27、太极拳名家李雅轩说：“两臂要松得如绳拴在肩上的相同，不行稍有腼腆之力。”
28、太极拳名家李雅轩说：“找着手法此后，每每训练，不数月便用两臂有松沉的感到，两肩有些酸痛的景遇，这到是很天然的，此后拳意就会抵达手上来了。”
29、手臂万古间不用力，手臂天然的分量会使到手臂有一种往下掉的分量感，有了这类分量感，便是手臂的松沉感，这类手臂的松沉感便是手臂的松沉劲。原本，松肩坠肘，松腰松胯的宗旨便是要把身段随地的关节练得松开，骨关节韧带延长，使得气血节节贯穿，韧带长了，发出的松沉劲就越长，功力全在这边面。
30、太极拳名家李雅轩说：“练一趟拳架后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感恬然。如果练后口中没有甜液发觉，这便是练之不得法，心神未静下来。”
31、当练拳中呈现肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是由于筋骨强度还不敷，而不确定是办法错。
32、行功中要的确应付气感，，气感来而有时求。得气是甚么感到？最罕见的便是肠鸣，其次是冷、热、酸、麻、涨、跳、鼓荡、电麻感、凝集感等。
33、疏通时的骨节或肌腱发出“喀喀”音响，在身段强壮的情状下，这大概是申明练拳人的肢体正在变得松动、灵动的记号。当骨节或肌腱发出“喀喀”音响而伴随痛苦或关节运动受限时，病院就治磨炼。
34、练气是先将空气的气沉入丹田，当气沉丹田时，气要细、长、静、慢，犹如抽丝正常，不能强压。呼吸应天然，是心将气沉丹田。当手松开后，丹田气能到劳宫穴；沉至足底，气能到涌泉穴。先练丹田，从新气到。
35、假设总想找丹田、气感、意感，如此会致使胸腹部不适、憋气等等。
36、太极拳名师魏坤梁在谈到对所谓“不必力”的懂得中说：“不必力”的事理一是行为的肢体个别不为行为而用力，也许说运动的肢体要由身段来动员，是身段中某部行为的伸长。“不必力”二是指人保持手臂悬置静态站立姿式时，浑身各个别要最大限度地少用力，要探索少到再削减几克力，这一静态姿式就保持不了然，手臂就要掉下去了。
37、内劲的底子劲是人身的筋构成的劲，筋的劲有感知，有弹力。筋在松的形态伸长是养筋劲为弹簧劲，骨在松加意感萎缩内气入骨为沉劲。松沉劲由足底贯穿所相关节骨骼直达末端为通劲。
38、太极拳名家杨禹廷说：“盘架子要像毛驴拉磨那样”。“毛驴拉磨”是指：我是磨，毛驴拉着我转，如此就可以松腰、活腰，跟着毛驴转，我不是自动转，是被迫转。
39、太极拳名师俞善行说：“重如泰山，不是笨重的重，是浑身松沉光阴练出的重；轻如鸿毛，不是轻薄的轻，是全神留心争持感受影响的轻。”
40、部分人练了多年太极拳而“足下无根”，如此何以接劲、化劲、发劲？是练法错的，不过练了多年太极拳仍停顿在“落地生根”，就会有不自愿、或多或少的犯刻板与犯顶抗，亦是练法失当，曲解了桩功之根。太极武术名家杨少侯教师对此说：肢体不刻板，不扎桩，实腿能转，虚腿能走、能踢。
41、打拳得法一段时候构成内气后，行拳时感到就像汽车挂上了档位，打拳有阻力感，这是得劲的标识。假设没有练出内气，行拳就像汽车挂空挡，油门加的再大，拳打再多遍，也是空的，毫无东西。在这个阶段感到主若是前臂发沉，感到骨头发重。
42、在初得内气后，除了手上的感到，接下来便是感到到小腿发沉，再而后是脊椎骨发重，自己认为步行旁若两人，感到身段饱满。
43、骨血分散阶段最大的感到是能感到自己的骨骼的存在，有骨血分散之感。这个阶段习拳，外人看感到矜重足够而不敷流通。（所谓骨血分散，在放松的情状下，肌肉发端往下掉，骨骼支柱着，站桩和行拳时会身段发出咯吱咯吱的响声，认为恬逸）。
44、骨血分散到了后期，在放松的情状下，上边的骨骼往下掉，痛苦非常啊。由于放松到腿部的缘由，这个阶段还会感到到足底发虚，打拳得当心翼翼，略不当心，就会遗失均衡。宛如水中行走。
45、再日后练，行拳时能感到浑身各关节、各部分之间好像有有数根橡皮筋互相拉扯，弹性很足。感到浑身筋被绷紧，而肌肉放松。这个阶段习拳，外人看好像不是很中规中矩，有些随便，感到好像没甚么膨劲，好像很轻便，实则不然。这个阶段跟着合劲品质的抬高，形状越随便轻便，合劲越饱满。
46、底细不分是两重，有分无合也是两重，有形有时是两重，形意无差更是两重。
47、两掌前推或一手出拳，假设劲力没有松净地由足、而腿、而腰、而掌（拳）畅行无阻地节节贯出，呈现拱背耸肩，或某处肌肉发硬的有余力点、僵点、滞点，动手就不敏捷，既无弹性也无力，这类表象便是“劲法上的两重”。
48、太极拳名家洪均生教师指出：两重之病为前手前足同实，或后方兄弟全实，便为两重。前方两重，必召盘劲；背面两重，又必出丢劲。
49、有时才是真意。就像你放工回家你用得假想从那条路回家吗？必定不必是吗？练拳也要到这个水平，不必时没有，要历时不必想就天然出来了，这便是真意。
50、太极拳名家李雅轩说：“在练拳时，身段如火车的车厢，足腿如火车厢下之大盘丝簧，车厢是托在盘簧上的，不使车厢上起离开盘簧，也不使车厢下触着硬地铁轮，如如此我认为才对。”
51、太极拳名家李雅轩说：“在练架子时，身势应如载重之船行于江河当中，是又有动乱之局势；又是特殊的矜重。起，不离水的托力，下降，不能触到河底，船身延续是由水的浮力托着的，亦便是说人练拳的身段，是在足腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只说如轻舟走，怕是不懂悟解的入，把事理错解，将身段气概练浮起来，胯如下应以气使其下降，腰以上、背项、顶部分应因此憧憬上提起的，往下去的是浑身分量落于足底，与大地过电买通。如如此子一沉一拔，将胯以上拉成一个团体，再与足腿通，而后以神领动，并且以气鼓荡着、来使身段做拳势的一些行为，这叫影响神、有意不必力。”
52、社会上有种“练慢快用”的说法：通常练太极拳越慢越好，练是慢历时天然就快。这现实上是不行能的，通常不练快，历时根底就快不起来，将难以适应对方加紧的改变，只会在可靠的对敌实战中落败。有些太极拳名师在实战中，自己的手足尚未启动，对方的拳足已打到他身上了，被打垮还没反响过来。因此说速率磨练在保守太极拳中占领要害的身分。正所谓：“彼不动，我不动；彼欲动，我先动。”“动急则急应，动缓则缓随。”
53、太极拳名家郝为真教师指出练拳之境地：“初练时，如身在水中，两足踏地，行为若有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮泅水中，能自在疏通。第三层，则身段轻盈，两足如在水面上行走，临渊履冰，神色内敛，不敢有涓滴狼藉。此则拳成矣。”
54、杨澄甫宗师指出推手的根本特色和感到：“凡间练太极者，亦不在小量。宜知别离纯杂，以其味不同也。纯洁太极，其臂如棉裹铁，柔和惨重。推手之时，能够分辩。其拿人之时，手极轻而人不能过。其放人之时，如脱弹丸，速即答应，绝不受力。被跌出者，但觉一动，并不觉痛，已跌出丈余矣。其粘人之时，并不抓擒，微微粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻不行耐。此乃真太极也。若用力按人推人，虽亦能够制人，将人打出。然自己终难免辛苦，受者亦认为甚痛，虽打出亦不能答应。反之，吾欲以力擒制太极妙手，则如疑神疑鬼，遍地破灭。又如水上踩葫芦，终不得力。”
55、太极拳名家林墨根谈到推手的手法和感到说：“沾连不脱、步活身灵、环绕拿跌、趁势分发、以柔克刚、恃巧不恃力。太极推手要动手无形，不能快人快语；要明净爽利，脱得开，放得远。”
56、假设没有松而去推手的话，自已身上的肌肉便是担负，担负大了改变就慢了。
57、太极拳名家林墨根说：“沾连便是不脱开又不顶你之意，你来几许，我走几许，顺着你的惯性、方位来走，随到你的事理来走，我不必劲推你，跟你的事理来走。”
58、太极拳名家林墨根说：“懂劲可分两个方面来讲，一方面是区别对方的根源而言，另一方面袭用自己的自己劲道而言。怎么区别对方的根源？以我识觉、听觉、触觉、行为、步位、图谋、动机，都要把这些侦视知晓，这便是知彼的光阴。第二方面应怎么袭用自已的劲道，在袭用自己的劲道时，手足的地位、间隔、行为、气概的鼓荡，神意的憧憬，高低左右部分的均衡，表里各部分的力量都要协做妥帖，这是知已的光阴。咱们能够知已知彼，就可以轻车熟路，这便是咱们懂的光阴。”
59、太极拳发人时如无引劲，只可用拔根之法使对方失重跌出，这有点犯顶抗之病，属于初级阶段的东西；发人时如含引劲，引当中对方曾经破灭，无根可拔，那是技在擎，属于中高等阶段的东西。
60、拳论言，发劲时起之于足，但训练时却需从手发端往下练。何故？首先手若未松尽，则会用拙力，也便是惟有效手的力量去推，至多让敌手退步个一、二步云尔。若手已松了但还未练出掤劲，则发出去的劲会松开，仍无奈将敌手发出。接下来手松了也有掤劲了，但腰还没有松沉，用的不过身段的分量去推人，敌手也是退个一、二步云尔。缓缓的腰松了，气也往丹田走了，足发端会有点接地之力，这时能够将敌手发出个三、四步远。固然在化空补空后，发劲前，再有一个很要害的行为，那便是破势(便是杨家所谓的“提”劲)。化空补空后，由于敌手的中央尚稳，若倏得发劲，就算发较量强的劲，敌手大概也只撤退个三、四步。但化空补空后，若先破势，在敌手中央不稳下，只需微微的发个劲，敌手也会退到寻丈外。
61、“有意不必力”，不是果然不必力，是不必自己肌肉筋腱构成的力，而是力从人借，用别人之力，包含地心引力及大地反影响力和对方之力。
62、发长劲时，接劲时接其浑身，使其破灭，放时将其抛出，此劲发出人丈外，但反而不易受伤，就怕被打者摔伤，这类劲时常光阴出入较大时能用。
63、发短劲时接劲时只接其身上一点，或心或肺或肝，神色切入，嚯的杀去。被击者虽或击出不远，但极易打伤人。便是到时收劲，对方也会受伤且受很大的惊吓。此劲时常在交手或严重关头操纵。除非你收发自在。短劲要有很大的神色及观想力，并且要浑身通透才华打得出。
64、太极拳名家郑曼青教师说：“用手打人是帮倒忙；拿人是笨伯；抱人是摔自己，自找费事。”
65、太极拳妙手在推手时，双手涉及对方身段任何部位即能掌握住，令对方进也不是退也不是。功力较浅者，在听、化方面有点底子，或能拿准对方身躯中轴，但对方尚能左右转机。功力稍深后，或能拿准对方的腰，但对方尚能撤退。功力更深挚者，能拿准对方足根，使对方不得进退。
66、劲短就要脆，脱膛而出。
67、所谓逢丢必打的“丢”，包含对方“势”、“劲”上的“抽、撤、软、离、空、断、凹、逃……”等表象。碰到上述情状，都谓之“丢”。故确定准时击之，以防对方抽手再击我。
68、对方以任何方法加紧打来时，假设两力硬碰硬，是为撞劲，当以鼎力者易胜，也许构成两败俱伤。“接劲”比如一个重球击来，我能吸住，而复掷出，乃为“接劲”。
松沉到足底和松沉到大地是两种条理不同的光阴，松沉到足底的练法还没全面到位，要松沉到足底与大地紧固的粘在一同了，如此便是松沉到大地的练法，从上往下的松沉到位了。
69、化劲要比对方松柔，不给对方找到生硬痴呆之点。
70、发劲要比对方轻盈，又有混身调和的整劲，如此才华发得答应。
71、发劲就象把一同石头丢出去相同，不留一丝劲在自己身上。自己并不觉着在发力，足下一摧，敌手就挡不住了。发者自己自愿愈无劲，而受者愈觉愈惨重；反之，自己自愿出劲甚猛，但被击者并未受的如其梦想中之分量。
72、不论碰到甚么样的强手，只需你身上延续放软放柔了，不和他使力量，不着意推他，他就拿你没措施，赢也赢的不答应。退不出丑，只需身上延续是松着的空着的，没有耗费就行。
73、太极拳名家李雅轩说：“打人不入内，是松的光阴不敷，尚未松净，再有拘滞之力桎梏。动先被人知，是尚不软，有明力还未推净。比斗未久，便喘气未必，是不够练功。拳不论用，是身势笨拙，无虚灵改变。”
74、太极拳就象水，由于水的特色才变为种种形态，你微微碰它，它就微微回应。可你鼎力打它，那你手心也痛，越鼎力越痛，也恰是太极拳极柔和而极坚刚的真理。
71、假设拳势下盘松沉得过低，就会由沉势变为僵紧之重势，膝盖很受力，因此撑起较艰巨；惟有沉到足底能与大地相吸、顺着反座弹力撑起能与大地相斥才是松沉得恰到长处。推手时假设捋人过分，对方就会由臂掤变肩靠，自己有被对方分发的大概了，惟有恰到长处的捋能人尽己意。散手时假设击人有意念少了成就不大，有意念多了会有反影响，惟有恰到长处的意念才会能力较大。有位谙练家说：“劲好找，意难找。”这个“恰到长处”啊，还真不好练哦！
75、松得好不幸亏推手和散手中能够获得磨炼，但不能依赖从推手、散手中去做要紧琢磨，根本的磨练是要从拳架、功法中去练松。有了松沉、底细更动、腰胯动员手足、劲道的成本，才幸亏推手和散手中做买卖哦！
在大部分技艺行中，弟子的成就均会挨近教师，或高过教师。因何你的弟子没有人能挨近你。不论他们上进怎么加紧，其程度均低你远甚。可有何窍门?
76、太极拳名家郑曼青的弟子问他，练拳出光阴有何窍门？郑曼青教师回复：“不错，是有窍门。不过此窍门过分简朴，简朴的险些使人不敢信赖。不过你又非信不行。不然你就无奈胜利。其窍门仅为：你确定身心放松，你确定万古直采纳失利。你确定投资于失利，不然你就无奈胜利。我犹方今的成果，是导因我把骄气置之于一旁，信赖我教师的话，把身段放松，精力静定，只让气随便行。发端通常使我遍体受伤。有意我会被重击而跌至遗失知觉。但仍坚决下去。听教师的话，仔细我的气。在惨败时我会忘了骄气、焦炙、及自我。把自己身心全面凌空而全数退位于气，徐徐的我的技巧上进了。直到这时我的反响才变得麻利，能够使化与打于倏得完结。”
77、《太极拳论》中的“一羽不能加，蝇虫不能落”是说：推手须练到触觉至极犀利，便是一片鸟毛、一个苍蝇那样稍微的东西，落到身上也能发觉，不准它停顿站足。由于鸟飞不到能借力之处是不能停顿的，苍蝇的足不能站稳是不收羽翼落下的。这是全力描画太极推手之轻盈，做到使人无奈借力的事理。真理是清楚了，但练出光阴就要考究修行哦！除了练好拳架和推多一点手除外，再有加练十字听劲磨练、抹墙听劲磨练等辅佐性功法。
78、与对方推手较技时，先用听劲打听对方内劲功底怎么，假设对方“听劲灵，变劲快，化劲活，拿劲稳，发劲准”，这就申明自己的确是技不如人，还没抵达对方的太极光阴条理，要真心真心的谦虚就教，惟有如此才华上进啊！
79、太极拳名师陈承平说：“掤劲，是太极八法之首，在太极拳盘架、推手、武术中无处不在，它是一种无停止形式的一种劲力，是在混身气血高低贯穿并与劲力等此外素质互相合并的底子上构成的，在现实袭用中，并不象某些名家所描画的那样，掤只是是两臂圆撑。本色上对方的攻打宗旨绝不会只停顿在手臂之上，而大概是身段的任何一个部位。既以掤劲而言，假设用手臂把对方的劲力全面掤住，使对方的劲力无奈进入，又何如能够“引进破灭、四两拨千斤”？假设掤不住对方，对方的劲力可直接进入指向自己的中央，则己身反受对方之制。那末究竟怎么才华真实懂得太极拳的掤劲呢？在实战磨练时，学者将手按于教师手臂上或身上，立即就会意会到欲用力却无处出力的感到，并认为中央上浮，站立不稳。在敌手不同的情状下，掤劲的点上的改变也是响应不同的。来往点上的改变要恰倒长处，无过无不及，这些奥秘的东西用说话文字是无奈描画的。”（以上陈雄整顿）
对于太极拳的十大解密----巨匠的体悟太极拳解密之一：太极拳的本色
太极拳的发祥地是咱们华夏，练太极拳的人何止万万，可很多人练不出太极光阴，原本便是不晓得太极拳的本色。练太极拳有渺茫区，很多人都晓得松，可很少见人晓得松的成绩或松的宗旨是甚么。
固然，有其余一些缘由构成太极拳兴趣者练不出太极光阴。
一是体操化，如简化太极拳，全面过失。
二是力量化，若有些人在散打中插手太极拳的招式，就认为是太极拳了。
三是竹素的误导，一些书中尤为是当代人出的书中，对太极拳的诠释极为过失。
四是视频误导，受领会过失的引诱，做出来的行为也是过失的。
那末，什麽才是太极拳的本色呢？
沉：便是太极拳的本色。
松：是办法，沉：是宗旨。
沉：是感到，如，一抬手臂就要有沉感。
沉：是太极拳的根底，其余的气、腰挡劲、圈、园、球等等，都是在沉的底子上的附加品。
遗失了宗旨，就即是遗失了练的方位，再加之太极操和力量化的忽悠，就会与该当走的方位越走越远。
除了头颅除外，身段其余的肢体和身段都要练出沉来：
简朴说便是，手臂沉，并影响到肩，肩放松，手臂的惨重感就会经过肩部影响到脊椎，再加之脊椎的含胸拔背，构成背部的向后撑，进而完结脊椎到手臂的撑劲，也就完结了手臂的力由脊发，
没有手臂的沉，就不会有手臂的撑劲。
经过松腰，使得腰以上的身段分量影响到跨上，下降。
经过松垮，把跨以上的分量影响到腿上，进而完结腰挡劲，下降。
经过松腿足，把足以上的身段分量影响到足底下，进而能完结力发于跟，下降。
小沉要服务大沉，小沉要辅佐大沉：
这一点不太好领会，身段各个部位是有分量的，经过松，要展现出这类分量来，就自己的分量来讲，手臂就属于小沉，身段便是大沉。举例说，譬喻右转体抱球，右手臂是小沉，当身段右转体下降时，就会把小沉的右手臂经过跨给翘起来，右手臂属于服务。而左手臂，会跟着身段下降也向下向右下降，完结辅佐身段下降的影响。
分量的差别：
如果你住楼房6层，要背着斤重的女友上楼，你就不会认为太吃力量。如果让你扛斤重的大米上楼，很少见人能做到一下子就可以扛上去，尽管扛上去了，也累个半死。
相同的分量，为甚么影响到人体的成就就不同呢，独一的差别便是一个是活体，一个是死体，那末，为甚么死体的物体扛起来就会认为死沉死沉的，关键一点便是死体的物体全面放松，构成给扛着的人的下压力特殊大。
分离太极拳，练拳时就要把身段练沉了，就好像死物与活物的分离体相同，从有力的不沉，练出无力的沉，蓄力时，浑身沉构成身段的收缩，并影响到大地上，构成足的下蹬力特殊大，这类下蹬，经过大地的反影响力，经过一开聚开，把下降的身段给催荡出去。
其余地点沉还好领会，腿的沉就不太好领会了，底下我就说一下腿的沉：
有车的挚友都用千斤顶换过轮胎，如果先把车搬起来放到千斤顶上（是如果，如果千斤顶是人腿足），这时千斤顶没有发力，不过采纳汽车的重力（如果汽车是人的腿以上的部分），那末汽车的分量加之千斤顶的分量都影响到大地（千斤顶有自重），这个重力是两者的协力，这时缓缓的摇曳千斤顶，使的千斤顶缓缓的腾越来，那末，千斤顶即有往下的顶劲，又有往上的顶劲，物理学上有一个力往小的地点释放的特色，对于千斤顶来讲，大地的力大，无奈往大地走，就会往力小的地点走，也便是往上顶汽车，这便是太极拳力发于跟的旨趣。
如果大地是沙地盘，千斤顶就会往地下陷，这时的千斤顶无奈完一共现大地的反影响力，给汽车的顶力就小，那末就要换成大号的千斤顶，就象拳击，由于无奈展现下蹬力所发出的力，就要连续的练身段的肌肉力，来补救下蹬力的不够。
总之，沉，才是太极拳的根底，行为只不过是形，再有，太极拳很多行为来自于娘家拳，那末，行为自己并不能申明便是太极拳，如果拳击散打中，用的都是太极拳的招式，并不能申明便是太极拳，由于没有练出沉来，就摆脱了太极拳的根底，属于发力方法与太极拳有本色的不同。
那末在练拳中甚么才华展现太极拳呢？上（手臂）延续要有沉的撑劲，中，腰跨有下降的腰挡劲，下，要有发于跟的蹬劲，不论行为怎么，这些都要完备，就属于太极拳。
论断：练出生体的沉来便是太极拳，没练出沉来便是太极操。
太极拳解密之二:松肩坠肘及其练法
练出松肩坠肘的宗旨
一是手臂练出沉来。
二是练动手臂的撑劲
三是练动手臂的气来。（对于气，此后的文章再详细的申明）
顺手臂而言，有三种田点构成力量。
一是肌肉
二是筋。
三是关节肌（关节之间的身段结构，有人说叫环形肌）。
太极拳总请求松肩坠肘，削减肌肉的用力水平，为的便是展现和增进筋和关节肌的用力水平。有些人一料到用力，就会料到肌肉，原本这是个别的懂得人体用力的结构。
由于筋和关节肌，在通常用力的情状下，被肌肉力藏匿起来，使人意会不到，那末经过松肩坠肘，就要把被藏匿起来的筋和关节肌的给扩充化，最后显现出来。
在练拳当中，惟有连续地削减肌肉的用力水平，才华显现筋和关节肌的用力水平，并且慢慢增大筋和关节肌的力量。经过松，它们之间属于肌肉力缓缓的递减，而筋和关节肌的力缓缓的慢慢递加。
我延续强调，练出松肩坠肘，手臂就会认为惨重，原本，这便是突显筋和关节肌的用力水平，而削减肌肉的用力水平。
这时就好像筋动员骨头在做行为，而肌肉就好像沙袋相同包裹在筋和骨头的表面，一旦练出筋和关节肌的力就可以意会出这类沙袋的分量。
甚么是撑劲呢
由于手臂放松练出沉来，手臂会下拉肩部，肩部放松会下拉脊椎，好像惨重的手臂经过肩挂在脊椎上。由于腋下请求有空档，构成手臂尤为是肘部向外，那末惨重的向下的手臂，再加之肘部向外的力，两者的协力交汇混杂，加之含胸拔背，构成向下向外的撑劲。
练动手臂的沉来，就会有肩关节开了的感到，那末，肩关节开了就会感到到是关节肌和筋在用力的带领手臂做行为。
底下说一动手臂的练法：
用起式解说。钓过鱼的挚友都晓得，把鱼竿放出去此后，在抬鱼竿时，用手只抬手握的这一节鱼竿，就可以意会出钓的鱼的巨细。
照此办法，做起式的双臂抬起行为，这时大脑只想着抬大臂，小臂和手都不必管，就好像抬鱼竿。行为与起式雷同，浑身放松，不过用大脑去想抬大臂便可，不行用力，大约用4-5秒时候抬起手臂。
仔细，浑身放松，大脑只想大臂，不要管身段，屡次的训练。这是较量投机的办法，主若是能尽可能意会动手臂的惨重感。
太极拳解密之三：虚领顶劲
说到虚领顶劲，先讲一个小故事吧。前几年的时刻，到公园练拳，看到一个老翁在练太极拳，不过一看总认为难受，详尽检察才发觉，这个老翁打拳时老是梗着脖子练拳，就像一个大蚂蚱的脖子相同，脖子往上梗梗的，后来经过懂得才晓得，这个老翁年青时在三门峡工地干活，跟一个大弟子学的太极拳，而这个大弟子是照着竹素学的拳，这才清楚，正本是把太极拳的虚领顶劲的手法给领会错了，构成的梗脖子。
那莫甚么是虚领顶劲呢？
这边说一种表象，就好简朴领会了。众人通常在火车站、工地等地点，看到一些人也许手提重物，或背重视物的时刻，这些人在重物的下压下，构成脖子上伸，并且物体越重，脖子上伸的越蛮横，并且感到好像头颅往上顶相同，这便是虚领顶劲的一种展现。
看了上头这类表象，就该当清楚了，虚领顶劲，是在身段练出沉来此后，手臂的惨重感的下降下拉（压）肩部并下压全面身段构成的，好像手臂提重视物构成下拉肩部和身段相同，所谓虚领顶劲，这个虚，便是好象的事理，是由手臂的惨重感下拉肩部，构成的一种脖子、头颅往上伸的天性的表象，这个顶，也是感到头颅往上顶相同。没有手臂和身段的往下的惨重的下压（拉）的影响力，也就没有头颅往上的顶。
在练拳时，不要想着头颅往上顶，只需求做到头颅直、正便可，当练出沉来此后，由惨重感下压身段构成的虚领顶劲天然的就会呈现。绝不能头颅往上顶，更不能梗脖子。
前方说道的小故事，由此料到一个拳架，便是“竹素架（相片架）”，练太极拳的都晓得杨澄普的体用全书，书上有杨澄普的拳架相片，很多人都遵循相片订正拳架，或遵循相片练拳架，在当代当看到某小我练杨氏85太极拳，尤为是起势（抬起手臂的定式时能看到手掌心），左棚手（定式时面朝西南而不是正南，（如果面朝南练拳）），就可以够确定这人是照着竹素上的相片（丹青）学的拳，因此，这边给界说为‘竹素架’。
太极拳解密之四：意念
很多挚友把意念看得很奇妙，原本意念是很简朴的东西。所谓意念，原本便是大脑的仔细力灌入到肢体的主意，这边面包含大脑对肢体的辅导、指令、差遣、引导、带领、仔细力、
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